BAB I
PENDAHULUAN
Para pemalsu hadits semakin gencar membuat kata-kata
mutiara, kata-kata hikmah yang mereka rangkai sendiri dan kemudian dikatakan
bahwa kata-kata itu adalah hadits Nabi SAW. Sehingga hadits yang mengancam
seseorang yang memalsukan hadits Nabi akan masuk neraka tidak dihiraukan bahkan
di tentang demi kepentingan semata.
Orang yang dikatakan pendusta
kepada Rasulullah SAW adalah mereka yang pernah berdusta dalam membuat hadits,
walaupun hanya sekali seumur hidupnya. Hadits yang mereka riwayatkan tidak
dapat diterima, walaupun mereka telah tobat sekalipun.
Mempertahankan idiologi golongannya (mazhab) sendiri dan
menyerang lawannya merupakan salah satu motif yang mendorong seseorang untuk
membuat hadits palsu.
BAB II
PEMBAHASAN
HADITS MAUDHU’ TENTANG KEUTAMAAN SESEORANG
1.
Keutamaan Abu Bakar, Umar bin Khattab dan Utsam bin Affan
a.
Hadits Maudhu’
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْقَاضِي الْبُورَانِيُّ حَدَّثَنَا الِاحْتِيَاطِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ جَمِيلٍ، عَنْ
جَرِيرٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا
فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةٌ إِلَّا مَكْتُوبٌ عَلَى كُلِّ وَرَقَةٍ مُحَمَّدٌ رَسُولُ
اللَّهِ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ عُمَرُ الْفَارُوقُ عُثْمَانُ ذُو النُّورَيْنِ
.[1]
“Telah
menceritakan kepada kami Abu Bakr bin Ahmad al-Qadhi, telah menceritakan kepada
kami Ihtiyathi, telah menceritakan kepada kami Ali bin Jamil, dari Jarir dan
Laits, dari Mujahid, dari Ibnu Abbas berkata: Rasulullah Saw bersabda: ‘pada
pohon surga di setiap daun hanya tertulis nama Muhammad Saw, Abu Bakr as-Shiddiq,
‘Umar al-Faruq, Utsman dzun-Nurain’.”
b. Biografi Perawi
|
عبد
الله بن عباس بن عبد المطلب
|
صحابى
|
|
مجاهد
بن جبر
|
ثقة
|
|
الليث
بن أبى سليم
|
صدوق
اختلط جدا و لم يتميز حديثه فترك
|
|
جرير
بن عبد الحميد بن قرط الضبى
|
ثقة
صحيح الكتاب
|
|
على بن جميل الرقى
|
|
|
الِاحْتِيَاطِيُّ
|
متهم
بسرقة الحديث
|
|
أَبُو بَكْرِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْقَاضِي ُ
|
مقبول
|
c.
Riwayat Shohih
حَدَّثَنَا
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ عَنْ يَحْيَى بْنِ
سَعِيدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ كُنَّا
نُخَيِّرُ بَيْنَ النَّاسِ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ فَنُخَيِّرُ أَبَا بَكْرٍ ثُمَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ثُمَّ
عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ (رواه البخاري)[4]
Telah bercerita kepada kami 'Abdul 'Aziz bin Abdullah
telah bercerita kepada kami Sulaiman dari Yahya bin Sa'id dari Nafi' dari Ibnu
'Umar radliallahu 'anhu berkata; "Kami memilih-milih orang
terbaik diantara manusia pada zaman Nabi shallallahu 'alaihi wasallam. Akhirnya
yang terpilih adalah Abu Bakr kemudian 'Umar bin Al Khaththab lalu 'Utsman bin
'Affan radliallahu 'anhum".
2. Nabi Muhammad SAW adalah penutup
para Nabi
a.
Hadits Maudhu’
أخْبَرَنَا أَبِي، رَحِمَهُ اللَّهُ،
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْبَلْخِيُّ، قَدِمَ عَلَيْنَا
هَمَذَانَ، حَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ
الْحَسَنِ، فِي شُهُورِ سَنَةِ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ وَثَلاثِ مِائَةٍ، قَالَ:
حَدَّثَنَا الشَّرِيفُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ
أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدُ اللَّهِ طَاهِرُ بْنُ جَعْفَرٍ
الْبُخَارِيُّ، تِلْمِيذُ الْإِمَامِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا
يُونُسُ بْنُ حَمَوَيْهِ الشَّاشِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ
الشَّاشِيُّ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ بْنِ سُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
مَعْقِلٍ، عَنْ أَبِيهِ مَعْقِلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ
الْمَصْلُوبِ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنّ النَّبِيِّ قَالَ: أَنَا خَاتَمُ
النَّبِيِّينَ، لَا نَبِيَّ بَعْدِي، إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ[5]
b. Biografi Perawi
|
أنس
بن مالك الأنصاري
|
صحابي
|
|
حميد
بن أبي حميد الطويل
|
ثقة
مدلس
|
|
مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَصْلُوبِ
|
كذاب
وضاع
|
|
لهيثم
بن كليب الشاشي
|
حافظ
ثقة
|
|
أَبُو
عَبْدُ اللَّهِ طَاهِرُ بْنُ جَعْفَرٍ الْبُخَارِيُّ
|
مقبول
|
|
حمد
بن إبراهيم بن الحسين بن الحسن بن عبد الخالق
|
مقبول
|
c. Riwayat Shohih
حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا حَاتِمٌ عَنْ الْجُعَيْدِ بْنِ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ قَالَ سَمِعْتُ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ قَالَ ذَهَبَتْ بِي خَالَتِي
إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ
اللَّهِ إِنَّ ابْنَ أُخْتِي وَقَعَ فَمَسَحَ رَأْسِي وَدَعَا لِي بِالْبَرَكَةِ
وَتَوَضَّأَ فَشَرِبْتُ مِنْ وَضُوئِهِ ثُمَّ قُمْتُ خَلْفَ ظَهْرِهِ فَنَظَرْتُ
إِلَى خَاتِمٍ بَيْنَ كَتِفَيْهِ قَالَ ابْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحُجْلَةُ مِنْ
حُجَلِ الْفَرَسِ الَّذِي بَيْنَ عَيْنَيْهِ قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ
مِثْلَ زِرِّ الْحَجَلَةِ (رواه
البخاري)[6]
Telah bercerita kepada kami Muhammad bin 'Ubaidullah
telah bercerita kepada kami Hatim dari Al Ju'aid bin 'Abdur Rahman berkata; Aku
mendengar As-Sa'ib bin Yazid berkata; Bibiku pergi bersamaku menemui Rasulullah
shallallahu 'alaihi wasallam lalu berkata: "Wahai Rasulullah, sesungguhnya
putra saudariku ini sedang sakit pada kedua kakinya". Maka beliau mengusap
kepalaku lalu memohonkan keberkahan untukku. Kemudian beliau berwudlu', maka
aku minum sisa air wudlu' beliau dari bejananya lalu aku berdiri di belakang
beliau hingga aku melihat di antara pundak beliau ada tanda kenabian". Ibnu 'Ubaidullah berkata; 'Al
Khujlah artinya tanda kenabian berwarna putih seperti yang ada di antara dua
mata kuda". Sedangkan Ibrahim berkata; "Seperti telur burung".
3.
Keutamaan Imam Syafi’i dan
Imam Abu Hanifah
a. Hadits
Maudhu’
حَدَّثَنَا
أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ تُرْكَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ
بْنِ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ عَلِيٍّ التَّمِيمِيُّ،
حَدَّثَنَا مَأْمُونُ بْنُ أَحْمَدَ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ
عَبْدِ اللَّهِ الْجُوَيْبَارِيُّ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَعْدَانَ
الأَزْدِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : يَكُونُ
فِي أُمَّتِي رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ أَضَرُّ عَلَى
أُمَّتِي مِنْ إِبْلِيسَ، وَيَكُونُ فِي أُمَّتِي رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: أَبُو
حَنِيفَةَ هُوَ أُمَّتِي سِرَاجُ هُوَ سِرَاجُ أُمَّتِي[7]
b.
Biografi
Perawi
|
أنس
بن مالك الأنصاري
|
صحابي
|
|
عبد
الله بن معدان
|
صدوق
حسن الحديث
|
|
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
الْجُوَيْبَارِيُّ
|
يضع
الحديث
|
|
مَأْمُونُ بْنُ أَحْمَدَ السُّلَمِيُّ
|
يضع
الحديث
|
|
مُحَمَّدُ
بْنُ جَعْفَرِ بْنِ عَلِيٍّ التَّمِيمِيُّ،
|
متهم
بالوضع
|
c.
Riwayat Shohih
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ
عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبِيدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَيْرُ النَّاسِ
قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَجِيءُ
قَوْمٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ وَيَمِينُهُ شَهَادَتَهُ قَالَ
إِبْرَاهِيمُ وَكَانُوا يَضْرِبُونَنَا عَلَى الشَّهَادَةِ وَالْعَهْدِ وَنَحْنُ
صِغَارٌ (رواه
البخاري)[8]
Telah
bercerita kepada kami Muhammad bin Katsir telah mengabarkan kepada kami Sufyan
dari Manshur dari Ibrahim dari 'Abidah dari Abdullah radliallahu 'anhu bahwa
Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Sebaik-baik manusia
adalah orang-orang yang hidup pada zamanku (generasiku) kemudian orang-orang
yang datang setelah mereka kemudian orang-orang yang datang setelah mereka.
Kemudian akan datang suatu kaum yang persaksian salah seorang dari mereka
mendahului sumpahnya dan sumpahnya mendahului persaksiannya". Ibrahim berkata; "Dahulu, mereka (para shahabat)
mengajarkan kami tentang bersaksi dan memegang janji ketika kami masih
kecil". (Mereka memukul kami bila melanggar perjanjian dan persaksian) ".
4. Keutamaan Hasan dan Husein
a.
Hadits Maudhu’
أَنْبَأَنَا
أَبُو الْقَاسِم الْجَرِيرِيُّ، أَنْبَأَنَا أَبُو طَالِبٍ الْعُشَارِيُ،
حَدَّثَنَا الدَّارَقُطْنِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ
الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَحْمَدْ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رِشْدِينَ،
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ إِدْرِيسَ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ،
عَنْ أَبِي عُشَانَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ:
" إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ قَالَتِ الْجَنَّةُ: يَا رَبِّ أَلَسْتَ
وَعَدْتَنِي أَنْ تُزَيِّنَنِي بِرُكْنَيْنِ مِنْ أَرْكَانِكَ؟ فَيَقُولُ اللَّهُ
أَلَمْ أُزَيِّنْكِ بِالْحَسَنِ وْالْحُسَيْنِ؟ قَالَ: فَتَمِيسُ كَمَا تَمِيسُ
الْعَرُوسُ.[9]
b.
Biografi
|
قبة
بن عامر بن عبس بن عمرو بن عدى بن عمرو رفاعة
|
صحابي
|
|
حي
بن يؤمن بن حجيل بن حديج بن أسعد (أَبِي عُشَانَةَ)
|
ثقة
|
|
لهيعة
بن عقبة الحضرمي
|
قال
ابن حخر في التقريب : مستور, ذاهب الحديث
|
|
حُمَيْدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ إِدْرِيسَ
|
ليس
حديثه بشيء
|
|
أَحْمَدْ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رِشْدِينَ
|
كذابوه
و انكروه عليه أشياء
|
|
الدَّارَقُطْنِيُّ
|
ثقة
حافظ حجة
|
|
أَبُو
طَالِبٍ الْعُشَارِيُ
|
ثقة
|
|
أَبُو
الْقَاسِم الْجَرِيرِيُّ
|
مجهول
الحال
|
c.
Riwayat Shohih
حَدَّثَنَا
صَدَقَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى عَنْ الْحَسَنِ
سَمِعَ أَبَا بَكْرَةَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
عَلَى الْمِنْبَرِ وَالْحَسَنُ إِلَى جَنْبِهِ يَنْظُرُ إِلَى النَّاسِ مَرَّةً
وَإِلَيْهِ مَرَّةً وَيَقُولُ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ وَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ
يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ (رواه
البخاري)[10]
Telah bercerita kepada kami Shadaqah telah bercerita
kepada kami Ibnu 'Uyainah telah bercerita kepada kami Abu Musa dari Al Hasan
bahwa dia mendengar Abu Bakrah; Aku mendengar Nabi shallallahu 'alaihi wasallam
di atas mimbar bersabda, ketika itu Al Hasan ada disamping beliau. Sesekali
beliau melihat ke arah orang banyak dan sesekali melihat kepadanya:
"Sesungguhnya anakku ini adalah sayyid (pemimpin) dan dengan
perantaraannya Allah akan mendamaikan dua kelompok besar kaum Muslimin ".
5.
Keutamaan Abbas dan Anak-anaknya
a. Hadits
Maudhu’
أَخْبَرَنَاهُ
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ
سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، قَالَ:
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سَلْمٍ الْبَاهِلِيُّ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ زُهَيْرِ
بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنِ الْمَنْصُورِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ
جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ قَالَ: "
الْعَبَّاسُ وَصِيِّي وَوَارِثِي "[11]
b.
Biografi
Perawi
|
جَدِّهِ
(عبد الله بن عباس بن عبد المطلب)
|
صحابي
|
|
أَبِيهِ
(محمد بن علي بن عبد الله)
|
ثقة
|
|
الْمَنْصُورِ
أَبِي جَعْفَرٍ
|
مجهول
الحال
|
|
الْمُسَيَّبِ
بْنِ زُهَيْرِ بْنِ الْمُسَيَّبِ
|
مجهول
الحال
|
|
سَعِيدُ
بْنُ سَلْمٍ الْبَاهِلِيّ
|
مجهول
الحال
|
|
جعفر بن عبد الواحد
|
يضع الحديث
|
|
مُحَمَّدُ
بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ
|
مقبول
|
|
مُحَمَّدُ
بْنُ الْمُظَفَّرِ
|
ثقة مأمون
|
|
أَبُو
عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ
|
ثقة
|
c.
Riwayat Shohih
حَدَّثَنَا
مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ خَالِدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ
عَبَّاسٍ قَالَ ضَمَّنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى صَدْرِهِ
وَقَالَ اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ الْحِكْمَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا
عَبْدُ الْوَارِثِ وَقَالَ عَلِّمْهُ الْكِتَابَ حَدَّثَنَا مُوسَى حَدَّثَنَا
وُهَيْبٌ عَنْ خَالِدٍ مِثْلَهُ وَالْحِكْمَةُ الْإِصَابَةُ فِي غَيْرِ
النُّبُوَّةِ (رواه البخاري)[12]
Telah bercerita kepada kami Musaddad telah bercerita
kepada kami 'Abdu Warits dari Khalid dari 'Ikrimah dari Ibnu 'Abbas radliallahu
'anhuma berkata; "Nabi shallallahu 'alaihi wasallam memelukku ke dada
beliau seraya berdo'a: "Aaalloohumma 'allimhu alhikmah" Ya
Allah, ajarkanlah anak ini hikmah". Telah bercerita kepada kami Abu Ma'mar telah bercerita
kepada kami 'Abdu Warits;
".....dan beliau berdoa'a: "Ajarkanlah dia Al
Kitab (al-Qur'an) ". Telah bercerita kepada kami Musa telah bercerita kepada kami
Wuhaib dari Khalid seperti hadits ini. Dan yang dimaksud dengan Al hikmah
adalah kebenaran yang didapat seseorang bukan dari jalan kenabian".
BAB III
KESIMPULAN
1.
Hadits keutamaan Abu Bakar, Umar
bin Khattab dan Utsam bin Affan maudhu’ pada perawi Ali bin Jamil
2.
Hadits Nabi Muhammad SAW adalah
penutup para Nabi maudhu’ pada perawi Muhammad bin Sa’id
3.
Hadits Keutamaan Imam Syafi’i dan
Imam Abu Hanifah maudhu’ pada perawi Ahmad bin
Abdullah dan Mahmud bin Ahmad
4.
Hadits Keutamaan Hasan dan Husein maudhu’ pada perawi Humaid bin Ali bin Idris dan Ahmad bin
Muhammad bin Risydin
5.
Keutamaan Abbas dan Anak-anaknya maudhu’ pada perawi Ja’far bin Abd Wahid
[1] أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل (المتوفى: 241هـ), فضائل
الصحابة, (بيروت: مؤسسة الرسالة, 1983) رقم:664, ص. 423
[2] شمس الدين أبو عبد
الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي, ميزان الاعتدال في نقد الرجال,
(بيروت: دار المعرفة للطباعة والنشر, 1963), رقم:
5800 (ع)
[3] شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي, تاريخ
الإسلام وَوَفيات المشاهير وَالأعلام, المحقق: الدكتور بشار عوّاد
معروف, (دار الغرب الإسلامي, 2003), رقم:319 (ع)
[5] عبد
الرحمن بن عمر الجورقاني, الاباطل و المناكبر و المشاهير, (بيروت: الكتب
العلمية, 2001) ,رقم الحديث: 110, ص. 60
